伏以江淮赋税，国用根本。今有大患，是劫江贼耳。某到任才九月，日穷寻究访，实知端倪。夫劫贼徒上至三船两船，百人五十人，下不减二三十人，始肯行劫，劫杀商旅，婴孩不留。所劫商人皆得异色财物，尽将南渡，入山博茶。盖以异色财物不敢货于城市，惟有茶山可以销售。盖以茶熟之际，四远商人皆将锦绣僧缬、金钗银钏入山交易。妇人稚子尽衣华服，吏见不问，人见不惊，是以贼徒得异色财物，亦来其间，便有店肆为其囊橐，得茶之后，出为平人。［7］
而商帮作为唐代新兴的民间团体，当时并无制度保护，流动性又极大，因而与传统“乡里社会”形成不同价值观念。元稹《估客乐》中写道：
估客无住著，有利身即行。出门求火伴，入户辞父兄。
父兄相教示，求利莫求名。求名有所避，求利无不营。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关但交假，本生得失轻。
自兹相将去，誓死意不更。亦解市头语，便无邻里情。
石打臂钏，糯米炊项璎。归来村中卖，敲作金石声。
