赵翼在进行史实的辨订考证时，主要是就正史纪传表志中的有关记述，参互校核，即以本书证本书，“以史证史”。他之所以这样做，完全是出于尊重前代史书所记，不凭依野史稗说简单否定，走的是搜寻内证这样一条稳妥的史考方法。他说：“惟是家少藏书，不能繁征博采以资参订。间有稗乘脞说，与正史歧互者，又不敢遽诧为得间之奇。盖一代修史时，此等记载无不搜入史局，其所弃而不取者，必有难以征信之处，今或据以驳正史之讹，不免贻讥有识。”[37]这种客观求实的治史方法，值得借鉴。
在考证史实、辨订文字讹误的同时，作者也论及修史之取材、文笔、史家品德等问题。对于每部史书，先叙述其著述经过，再评价其得失优劣。他称赞修史贵在取材和文笔简洁，反对曲笔和讳饰，肯定直书和实录。更值得提及的是，赵翼在书中提倡“自成一家之言”。如他在批评《隋书》记事不实，而《北史》又照旧承袭时说：“然正史隐讳者，赖有私史，若依样葫芦，略无别白，则亦何贵于自成一家之言也？”[38]在评价《三国志》时，又表达此种观点：“自左氏、司马迁以来，作史者皆自成一家言，非如后世官修之书也。”[39]说明赵翼重视史书的独创性，指出官修史书不可克服的弊病，很有见地。