“没有啊！”
“你难道没有听到悦耳的音乐，看见艳丽的美女吗？”
“启禀大王，我什么也没有听见，什么也没看到。”
生死一念，能够使人心无旁骛到这种地步，可见发菩提心的潜力有多大。
《华严经》云：“菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法。如良田，能长众生白净法。如净水，能洗一切烦恼垢。如大地，能持一切诸世间。如大海，一切功德悉入中。如莲华，不染一切世间法。如良药，能治一切烦恼病……”发菩提心，若能在生死一念上修行，就能安稳不动摇，乃至灭除一切烦恼火焰，菩提心就是宇宙之心。
人世间有种种的忙碌，种种的应酬，但是若连自己的心都无法调伏，无法认识清楚，还谈什么宇宙万有？谈什么生死涅槃？出家，要看破生死，要有宇宙之心，如宋儒张载的心胸：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，就是无限宽广的宇宙之心。
§二、有度众之慈
未成佛道前，要先发心度众生，佛道虽未完成，但先存有度人之心，这叫菩萨发心。大乘佛教所说的菩萨发心度众，不是等自己了生脱死、成就佛道后才来度化众生，而是在修道过程中，不断从度化众生中来完成自己。菩萨发心，是慈悲心的展现，当下即是佛心，当下就与诸佛菩萨齐心。所以，大乘佛教也可以说是慈悲的佛教。