地不改辟，民不改聚，只修治便了。
饥食渴饮，冬裘夏葛，若置些私吝心在，便是废天职。
忠信进德，修辞立其诚，所以居业修立在人。
日月，阴阳发见盛处。
月受日光（父子），龙敏（挝鼓）。
鼓动万物，圣人之神知则不可名。
凡物参和交感则生，不和分散则死。
凡有气莫非天，凡有形莫非地。
气有偏胜处。
二气、五行刚柔万殊，圣人所由惟一理，人须要复其初。
元气会则生圣贤。理自生。
天只主施，成之者地也。
须要有所止。（止于仁，止于孝，止于大分。）
有形总是气，无形只是道。
《咸》六四言“贞吉悔亡”，言感之不可以心也。（不得只任心地看过，更留心。）
存养熟后，泰然行将去，便有进。
《艮》卦只明使万物各有止，止分便定。（“艮其背，不获其身，不见其人。”）
曾子疾病，只要以正，不虑死，与武王“杀一不辜，行一不义，得天下不为”同心。
百官万务、金革百万之众，饮水曲肱，乐在其中。万变皆在人，其实无一事。
蜀山人不起念十年，便能前知。
只是一个诚。（天地万物鬼神本无二。）
清明在躬，志气如神。（久且熟。）
观天地生物气象。（周茂叔看。）
“在帝左右”，帝指何帝？
卜筮在精诚，疑则不应。（一本注云：“疑心微生，便是不应。杨子江依凭事是此理。”）