争贡生的脸红了,让贡生的脸也红了。徐阶的“不希望有人争夺,也不希望有人相让”正是圣人不仁的没有偏好。按常理,徐阶应惩罚争贡生的二人,应奖赏让贡生的二人,但他没有。他对好的行为和坏的行为,都无动于衷,没有偏好。只是按规矩处理而已。
孔子说小人最难相处,过于疏远则怨恨你,过于亲近则不尊重你。老子提出的办法是“不仁”:既不疏远也不亲近,把小人当成刍狗一样对待,绝无偏好。没有偏好,才更接近真理。有了偏好,就等于有了立场。立场,无论善恶,都很难客观。
第六章 只有向死而生,才能不负此生
原文
谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤③。
注释
①谷神不死:谷,山谷,取其虚义,指道之体;神,玄妙莫测,指道的作用,谷神就是道之体用,就是道,道是无生无死的。还有说法,谷神是谷物之神,引申为生育之神,或认为是溪谷之神,象征女性生殖器。河上公则说:“谷,养也。人能养神则不死。神谓五藏之神,肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意,肾藏精与志。”