[52] 《马克思恩格斯文集》第5卷,10页。
[53] Enzyklopadie der philosophischen Wissenschaften,p.243.Cf.Rechtsphilosophie,p.31(Bemerkung)。“这种活动并不是主观思想的外部活动,而是引起它发芽和开花的内容的真正本质。”
[54] Logik,part Ⅱ,section Ⅲ,chapter 3;in the Lasson ed.(Leipzig,1951),p.496.
[55] Logik,part Ⅱ,section Ⅰ,chapter 2;Lasson ed.,p.58。列宁表达了对这个阐述矛盾原则和所有自发的运动。他问道:“谁会相信这就是‘黑格尔主义’的实质/抽象的和abstrusen(费解的/荒谬的?)黑格尔主义的实质呢??必须揭示、理解和拯救、解脱、澄清这种实质,马克思和恩格斯就做到了这一点。普遍运动和变化的思想(《逻辑学》,1813年)还未被应用于生命和社会以前,就被猜测到了。这一思想应用于社会,是先被宣布的(1847年),应用于人,是后来得到证实的(1859年)。”(《列宁专题文集·论辩证唯物主义和历史唯物主义》,133页,北京,人民出版社,2009)列宁明显参考了《共产党宣言》(1847年),并参考了达尔文的《物种的起源》(1859年)。黑格尔的辩证法中具有追求“唯物主义”的痕迹。列宁明显对我们在这里阐述的问题不感兴趣,他甚至可能忽视它的存在。但是我们要对他的那些详尽地讨论辩证法而丝毫不提“经济学”计划的后继者说些什么呢?可参见M.Rosental,The Problems of the Dialctic in Marx's Capital (Moscow,1959);E.V.Ilienkov,The Dialctic of the Abstract and the Concrete in Marx's Capital (Moscow,1960)。