[52] 《马克思恩格斯文集》第5卷，10页。
[53] Enzyklopadie der philosophischen Wissenschaften，p.243.Cf.Rechtsphilosophie，p.31（Bemerkung）。“这种活动并不是主观思想的外部活动，而是引起它发芽和开花的内容的真正本质。”
[54] Logik，part Ⅱ，section Ⅲ，chapter 3；in the Lasson ed.（Leipzig，1951），p.496.
[55] Logik，part Ⅱ，section Ⅰ，chapter 2；Lasson ed.，p.58。列宁表达了对这个阐述矛盾原则和所有自发的运动。他问道：“谁会相信这就是‘黑格尔主义’的实质/抽象的和abstrusen（费解的/荒谬的？）黑格尔主义的实质呢？？必须揭示、理解和拯救、解脱、澄清这种实质，马克思和恩格斯就做到了这一点。普遍运动和变化的思想（《逻辑学》，1813年）还未被应用于生命和社会以前，就被猜测到了。这一思想应用于社会，是先被宣布的（1847年），应用于人，是后来得到证实的（1859年）。”（《列宁专题文集·论辩证唯物主义和历史唯物主义》，133页，北京，人民出版社，2009）列宁明显参考了《共产党宣言》（1847年），并参考了达尔文的《物种的起源》（1859年）。黑格尔的辩证法中具有追求“唯物主义”的痕迹。列宁明显对我们在这里阐述的问题不感兴趣，他甚至可能忽视它的存在。但是我们要对他的那些详尽地讨论辩证法而丝毫不提“经济学”计划的后继者说些什么呢？可参见M.Rosental，The Problems of the Dialctic in Marx's Capital （Moscow，1959）；E.V.Ilienkov，The Dialctic of the Abstract and the Concrete in Marx's Capital （Moscow，1960）。