以上以高浮雕涂色人物，刀法相当圆熟，内容有浓厚的生活气息。从不少类似的金代雕砖墓看，在晋冀豫交界一带，有着普遍流行的雕刻艺人，这种艺术水平，又是辽宋艺术家难以相比的。
三、音乐与舞蹈
散乐用于元旦、圣诞拜贺、宴外来使臣。许亢宗《奉使行程录》记载，他至咸州受州守宴请席上，散乐“有腰鼓、芦管、笛、琵琶、方响、筝、笙、箜篌、大鼓、拍板”，曲调和南（宋）朝一样。实际上金人散乐亦与辽同，这是金初在一个州便能见到的情况。散乐在朝由教坊演奏，但“禁伶人不得以历代帝王为戏及称万岁者”，还禁与臣僚同起居，说明伶人、乐工地位极低而受歧视。鼓吹乐即马上乐，分前后部各二节，亦袭辽宋之制。
本朝乐即女真族之旧乐舞词曲。女真初兴，“其乐唯鼓笛，其歌唯鹧鸪曲，第高下长短如鹧鸪声而已”[24]。实际上，女真族也是一个具有善歌舞传统的民族，及称金，得中原文化影响加速，加上一些上自皇帝的爱好及擅长，特别是中都文化的发达，为金代乐舞发展创造了良好条件。如金世宗曾以本族旧音而成雅曲，章宗命礼部整理掠宋礼乐，补铸新器，以齐音律。世宗本人重视女真族乐舞兴起，亲谱曲作词，如大定九年十一月庚申，在庆皇太子生日宴上，将其作“君臣乐”与诸臣共赏。大定十三年，一次因听歌女真词，即感慨地向太子说：这个时候让你们听本族歌词，是让你们知道祖先有过的淳朴风气，连自己的文字、语言都不会了，就是忘本。大定二十三年，在上京皇武殿宴宗室、贵戚和群臣，席间说：“今日甚欲成醉，此乐不易得也。昔汉高祖过故乡，与父老欢饮，击筑而歌，令诸儿和之。彼起布衣，尚且如是，况我祖宗世有此土，今天下一统，朕巡幸至此，何不乐饮。”[25]于是宗室妇女起舞，群臣故老起舞，一片欢腾。大家舞罢，世宗却说：我来故乡已数月了，没听到女真歌曲，今将启程，我要为你们歌一曲。歌词述祖宗创业艰难，守业艰苦，看到故土文化物业非旧，十分痛心。鼓励大家振兴故有淳朴风习。他悲歌泣泪，歌毕众人捧杯上寿，高呼万岁。今曲失传，词载于《金史》，歌词仅从单纯文学角度来看，不能不说是一篇高水平的作品。同时从这次宴会上看到，女真宗室故老、妇女、群臣皆能翩翩起舞，也从一个侧面证明女真是一个善歌舞的民族。