最后,黑格尔批判了只注意各种哲学系统的互相斗争,不注意各种哲学系统的互相联系的错误的哲学史观念。黑格尔以前的哲学史家常常从各种哲学系统“互相反对、互相矛盾、互相推翻”的直观出发,把哲学史描绘成一个“死人的王国”:“这王国不仅充满着肉体死亡了的个人,而且充满着已经推翻了的和精神上死亡了的系统,在这里面,每一个杀死了另一个,并且埋葬了另一个。”[6]黑格尔批判了这种虚无主义的观点,指出,各种哲学系统不仅是互相反对的,而且也是互相联系的,并且正是由于它们互相之间的“系统结合”,[7]才形成了哲学史这个“有机的系统”。[8]“因此没有任何哲学曾消灭了,而所有各派哲学作为全体的诸环节都肯定地保存在哲学里。”[9]在黑格尔看来,不能从整体上把握哲学史,就根本不可能理解各个哲学系统之间的互相联系。
基于上述批判,黑格尔明确地提出了必须运用系统方法研究哲学史的主张:“哲学是在发展中的系统,哲学史也是在发展中的系统;这就是哲学史的研究所须阐明的主要之点或基本概念。”[10]