《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
这《小象》是申言上九能使奸党顺治，则道化四达。孔子说，上九畜极而通，如那何天之衢，则不仁者远，而德教洋溢；有以成那混一之治，梗化者消，而文命覃敷；有以臻宁一之休，其道不亦大行哉！
震下艮上
颐：贞吉；观颐，自求口实。
这卦辞是言养道贵以正，而当验诸养德养身之间。颐是口旁，取养义；贞是不嗜于欲，吉是有益于身心的意思；观颐是考其养德者必以正，自求口实是考其养身者必以正。卦为颐者，为卦上下两阳，内含四阴，外实内虚，上止下动，皆颐之象，有养之义，故为颐。占者不患其无养，特患其所养者不得其下在，故必得其正，则养得其道，而可获吉。然于何而验那所养正与不正哉？惟在观那所养的道，皆圣贤的道，而所以养德者，得其正乃吉。不然，邪术行，祗以乱德，何益之有？又考其养身的术皆有道之获，而所以养身者，则得其正乃吉。不然，徇情纵欲，适以伤生，何益之有？