【译文】
凡为人决断事情,一定是因为有了疑惑。得到福就高兴,厌恶有祸患。灾害迫近,最终不会迷惑。决断应该有利益,失去利益就不会被接受,这就必须依据奇谋。如果有利的决策,隐托在不利的表象下面,就不会被接受,从而导致疏远。决断作出却使人失去利益,决断作出却使人遭致损害,这都是失败的决断。圣人之所以能使事情成功有五条:事情将成于公开的道理者,用公开道德去决断;情况隐秘言辞虚伪者,用隐秘之法决断;道术正直者,用信用诚实的方法决断;奸邪小人遇危险祸患,用藏匿之法决断;按照常理出现的,以平常之法决断。君道进取于一言,即无为之道,臣道进取于二言,即有为之道,一言、二言和平素、枢机四者参验使用,决断必然合乎事理。于是根据过去的事加以揣度,运用将来的事情进行判断,再以平素作为参照,可行就作出决断;不用劳费心力而容易成功,可行就作出决断;要劳费心力遭受辛苦,然而不得已情况下,可行就作出决断;消除祸患,可行就作出决断;追求幸福,可行就作出决断。所以判定实情解决疑难是各种事物的关键,拨乱反正以决定成败,是很难做到的事。所以先代君主用蓍草和龟甲来帮助自己作出决断。
【事典】
孙膑围魏救赵
孙膑被同窗庞涓陷害,差点死在魏国。幸好齐国的使者看出他是位奇才,就把他藏在车里,偷偷带出魏国,介绍给齐国的田忌。