哲学家的行为经常与小孩的行为差不多。小孩在一张纸上胡写乱涂后问大人：“这是什么？”——事情经过是这样的：大人曾几次给小孩画图画，然后说：“这是一个人”，“这是一幢房子”，等等。后来小孩也涂画了一些符号，问道：那么这是什么？
我应该只是一面镜子，因为我的读者可以通过这面镜子看到他的思想的全部缺陷，从而借助这个途径将思想端正。
节选自［奥］L.维特根斯坦:《文化和价值》,北京,
清华大学出版社,1987。黄正东、唐少杰译。
《逻辑哲学论》（1922）（节选）
5.6.我的语言的界限意味着我的世界的界限。
5.61.逻辑充满着世界；世界的界限也是逻辑的界限。
因此我们在逻辑中不能说：这和这是世界上有的，而那是世界上没有的。
因为这显然以我们排斥一定的可能性为前提，而这是不可能的，因为否则逻辑就必须超出世界的界限；这就是说如果它也能从另一方面来考察这些界限的话。
我们不能思考的东西，我们就不能思考；因此我们不能说我们不能思考的东西。
5.62.这个意见提供了一把钥匙，可以去解决唯我论（Solipsismus）在何种程度内是真理的问题。
实际上唯我论所指的东西是完全正确的，只是它不能说出来，而只能表明出来。
世界是我的世界这个事实，表现于此：语言（我所理解的惟一的语言）的界限，意味着我的世界的界限。
