读解心得
这一章河上公取名“益谦”，“示柔顺之谦，全成和之德。”有人说这一章老子述而不作，所谓曲则全等语，皆古文。这里只不过重新申述这些言论的正确性，进一步鼓励后学，让学者们果真能够明了曲枉之道，也就是理解了道的全部。道是人人所固有的，只是后来遗失了，所以说寻求道，就是人性的回归。人都是有自然本能的，刚刚出生的婴儿，会哭会笑，会吃会拉，这就是自然天性。后来在大人的引导下，婴儿就会知道，我一哭，就会有吃的，就会有人抱，那就经常哭一哭，闹一闹吧。韩非子的《五蠹》中有这样的故事：楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了人家的羊，他便到令尹那儿告发，结果令尹把他杀了，认为他对君主虽算正直而对父亲却属不孝，结果判了他死罪，由此看来，君主的忠臣倒成了父亲的逆子。鲁国有个人跟随君主去打仗，屡战屡逃，孔子向他询问原因，他说：“我家中有年老的父亲，我如果死了，就没人养活他了。”孔子认为这是孝子，便推举他做了官，由此看来，父亲的孝子恰恰是君主的叛臣。所以令尹杀了直躬，楚国的坏人坏事就没有人再向上告发了；孔子奖赏逃兵，鲁国人作战很轻易地就会投降逃跑，这就是在上位者的引导，使人们做出了这样或那样的选择，而这些选择很多是违背了人的本性。