当门生跑来告诉阮氏这个噩耗时，阮氏正在织布，她听了没有哭，只是淡淡地说：“早知道会这样。”为了避免司马师杀害许家后人，仆人想把许允的两个儿子藏起来，阮氏摆摆手，不关孩子们的事，他们暂时没有生命危险。
后来，阮氏带着全家搬到许允墓地附近。司马师派钟会去祭拜许允。说是祭拜，其实是监视，试探一下许允的儿子们。司马师交代，如果许允儿子的才能赶上或者超过他父亲，就把他们抓起来。
许允的儿子为此咨询母亲，阮氏说：“你们虽然品行优良，但才能并不大，只管诚恳地和钟会说话，就没什么可担心的了。也不必太过悲伤，钟会不哭了你们也不哭了。还可以稍稍问一点朝中的事情。”儿子们按母亲说的话去做了。钟会回去后，把情况告诉了司马师，许允的儿子们就幸免于难了。
许允死后，在阮氏的悉心教导下，长子许奇在晋武帝年间被提拔为祠部郎，司马炎称赞其才德，时论称其夷旷。次子许猛有治理才学，晋惠帝年间担任司隶校尉。
§§盛名之下，地位卑微
现在看来，华佗在祖国医学界有着颇高的地位，但在他当时所处的时代，事实上华佗的地位并不怎么样。
华佗在正史中有传记，在陈寿《三国志》以及范晔《后汉书》中都有《华佗传》，这相较于绝大多数古代医者而言，是项难得的殊荣。但是，史书中对于华佗的家世、早年经历等，并没有确切记载。这是因为，在华佗生活的三国时代，医生的地位处于社会下层。这一点，从正史的两个传记中也可以看出，《三国志》将华佗收入《方技传》，《后汉书》则把他列入《方术传》。在古代，把从事医、卜、星、相类职业的人，统称为方士，也就是说，华佗当时的社会地位和占卜算命的那些人差不多。又加之，华佗生在那样一个诸侯争霸，军阀混战的时代，很多史料都已遗失，所以关于华佗的故事，我们只能更多地从民间传说中寻找答案了。