实际上，路德关于意志不自由的思想具有彻底否定天主教会善功得救论的深刻含义，就宗教改革来说，这一思想至关紧要，舍此，福音教就难以与天主教彻底划清界限，也难以在天主教之外立足。伊拉斯谟强调人的理性的重要性，固然有助于张扬人的能力，突出人的责任，但对宗教改革，其潜在的危害十分巨大。一旦承认人在得救方面需要人的主动配合，天主教会的“善功得救”论就会死灰复燃。路德对自由意志的彻底否定，不仅有效地维护了宗教改革核心观念，因（唯）信称义非靠善功，而且也为创立福音教义奠定了坚实基础。若非如此，宗教改革很有可能半途而废。
（二）路德与茨温利的决裂
各派宗教改革家一致抨击天主教的弥撒教义，拒绝实体转化论，但在用《圣经》而不是用经院哲学的范畴来阐述基督教教义时，他们却对圣餐作出了不同的解说。