二句诗全咏此也。又，《采兰杂志》：“古人以每月十九为下九，每值九，置酒为妇人欢，至夜为藏钩诸戏，有忘寐达旦者。”又，《酉阳杂俎》：“成式尝于荆州藏钩，每曹五十馀人。”又云：“藏钩剩一人，来往于两朋间，谓之饿鸱。”想见古人宴会之乐也。
射钩之巧法
《酉阳杂俎》：“举人高映善意，十中其九。同曹钩亦知其处。当时疑有他术，访知映言，但意举止辞色，若察囚视盗也。”又，“山人石雯，尤妙打，与张又新兄弟夜会，张藏钩于巾襞中，旻曰：‘尽张空拳，左眼。’有顷，钩在张君幞头左翅中。”惟所谓钩者，今已不知其形式。藏而射得，其赏罚若何？又所谓游附，许射钩否？其细则今更不能知。
格五古戏失传之五
《汉书·吾丘寿王传》：“年少，以善格五召待诏。”苏林曰：“博之类，不用箭，但行枭散。”刘德曰：“格五，棋行。《簺法》曰：‘簺白乘五，至五格不得行，故云格五’”。师古曰：“即今戏之簺也。”
按：《庄子·骈拇篇》：“问谷奚事，则博簺以游。”注引“吾丘寿王善格五待诏。”即博塞也。是格五之戏，自战国已行。
又，《后汉书·梁冀传》：“善格五。”注引鲍宏《簺经》云：“簺有四采，簺白乘五是也。至五即格，不得行。”又，《说文》：“行棋相簺谓之簺。”亦格五也。观师古注，可证格五至唐犹盛行。