所以说：天下大乱，就没有安定的国家；一个国家大乱，就没有安定的家庭；一个家庭大乱，就没有安身的地方。说的就是这个道理。因此，部分的安定必定要靠整体的安定，整体的安定必定要靠部分的安定。部分与整体、卑贱与尊贵都来辅佐，这样才能都得到应该享受到的欢乐。
薄疑用统一天下的谋略来劝说卫嗣君，嗣君回答他说："我所拥有的是一个只有千辆兵车的小国，愿意得到你的指教。"
薄疑回答说："乌获能举起一千斤的东西，又何况是一斤呢？"
杜赫用安定天下的谋略劝说周昭文君，昭文君对杜赫说："愿意学习安定周朝的方法。"
杜赫回答说："我所说的如果不能实行，就不能安定周朝；我所说的如果能实行，周朝就自然安定了。"
杜赫的说法，就是所谓的不说安定而使国家自然安定。
郑君问被瞻说："听说你的主张，不为君主而死难，不为君主逃亡，真是这样的吗？"
被瞻回答说："是这样的。如果意见不被采纳，主张就不会被推行，那么他本来就没有侍奉君主。如果意见被采纳，主张得以推行，又哪有什么死和亡的难呢？"