张先生从“以黛玉为悲剧主人公”“宝、黛爱情悲剧的社会意义”与“黛玉之死的美学意义”等几方面，论证了程高本《红楼梦》达到的思想、艺术高度堪与《罗米欧与朱丽叶》相媲美，而“绝粒”“焚诗”“惊梦”等情节则成为“悲剧《红楼梦》的顶峰”。以上评价表明，张国光先生对于后四十回在主旨、人物思想的发展等方面所做的改动，是持充分肯定态度的，认为其价值在一定程度上超过了脂评本。
毋庸讳言，后四十回中确实存在着不少明显不合情理的改动，比如，宝玉竟然会为巧姐去讲《烈女传》，黛玉也会说出八股文“不可一概抹倒”的话，而贾家被抄后又会“沐天恩”“延世泽”等等，这些都与前八十回人物性格的基本特点和情节发展的必然趋势相违。但这些局部的败笔其实也无伤大雅，并不能从根本上改变人物的基本形象和故事的基本走向，同时也无法从根本上冲淡弥漫于整个后四十回里的悲剧气氛。对于后四十回存在的诸多问题，我们应该以现实的眼光来看待，不可苛求古人按照我们今天的想法去做，也不能责怪高鹗与原作者有差距。高鹗毕竟不是原作者，其思想境界与文学写作的功力，肯定无法达到原作者的水平，这是他自己难以克服的局限，我们不能对其求全责备。我们从后四十回中真切地感受到，高鹗已经尽了自己最大的努力，存在这样那样的问题应属正常情况，也是后人可以理解和原谅的。