由以上论述可见,伦理观念虽然含糊,但有其内容,它不是一个纯形式的观念。它的一种解释体现于不同种类的非伦理考虑,也可被称作反伦理的(counter ethical)。反伦理动机是一种重要的人类现象,它可表现为不同形式,为伦理中的正面部分所塑造。最常见的此类动机是恶意,恶意就常与行为者的快乐密切相关,而快乐通常被认为是行为者的自然状态;但也存在纯粹的、无我的恶意,甚至存在超越行为者需要的、情愿欣赏伤害的怨恨。它不同于以怪诞的不公平方式取乐的反正义。为确定它的方向,首先需要对正义进行仔细的界定,就此而言,它深深地寄生于它所对应的伦理部分。恶意倒并非如此。并非先有仁慈起作用,恶意才能起作用,而是双方都同样用知觉,然后走了不同的方向。(尼采说残忍需要分有同情的感觉,而兽性不需要,就是这个原因。)另一些反伦理动机寄生于名声或伦理的情感自我形象,而不是寄生于伦理的结论。如你所期待的,这可能与美德特别相关。一个行动是胆怯的往往并不意味着行为者赞成胆怯的考虑,但它可能以反伦理的方式有助于色情受虐狂的羞耻。
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