作为狄尔泰的生命哲学的一个重要部分，是关于研究人文科学的独特方法论。他反对人文科学受自然科学的普遍影响。狄尔泰在《精神科学导论》中提出“精神科学（geisteswissenschsften）”一词，以便与自然科学区别开来。“精神科学”就狄尔泰的经典界定看，通常被翻译成“人的科学”，而且广泛认为它是包含了心理学、哲学和一些社会—历史科学。狄尔泰认为，对人的研究与对自然的研究是不同的：人的研究一旦成熟完备起来，它就不仅是描述性的和理论性的（像自然科学那样），而且还具有规范性。“人的研究包括：①事实；②公理；③价值判断和规则所构成的三级命题。”[7]对人的研究旨在对人的产物和制度的具体情境的描述和分析，去对它们做出评价。必须指出，这种评价并非以外在的方式（无论是理性的还是主观的）来衡量某种东西。在这种情况下，人的科学的目标是客观的。但是，狄尔泰认为人性的客观化应在其独特单一性上去加以理解；评价就是去品评和鉴赏。狄尔泰并不绝对地排斥自然科学在理论上的普遍化，因为他感到，只有当个性作为对齐一性的认识的升华时，对个性的鉴赏才是真实的。此外，理论和因果解释的尝试也应当成为对人的研究的背景。