伊川先生将属纩时，顾谓端中曰：“立子。”盖指其嫡子端彦也，语绝而没。既除丧，明道之长孙昂，自以当立，侯师圣不可，昂曰：“明道不得入庙耶·”师圣曰：“我不敢容私。明道先太中而卒，继太中主祭者伊川也。今继伊川，非端彦而何·”议始定。或谓师圣曰：“明道既死，其长子不当立乎·”曰：“立庙自伊川始。又明道长子死已久。况古者有诸侯夺宗、庶姓夺嫡之说，可以义起矣。况立庙自伊川始乎·”（尹子亲注云：此一段差误。）
学者必知所以入德。不知所以入德，未见其能进也。故孟子曰：“不明乎善，不诚其身。”《易》曰：“知至至之。”
别本拾遗
明道见神宗论人材。上曰：“朕未之见也。”明道曰：“陛下奈何轻天下士·”上耸然曰：“朕不敢！朕不敢!”（此段见《行状》，无“上曰朕未之见也”一句。）
子曰：“游酢得《西铭》诵之，即涣然不逆于心，曰：‘此《中庸》之理也，能求于语言之外者也。’”（此一条已见于《大全集》，然颇有缺误，故复出此。）
崇宁党禁方严，子徙居龙门之南，止南方学者曰：“苟能尊所闻，力行所知，则可矣，不必及门也。”
或问乎范祖禹曰：“或谓夫子有言曰：‘人有笃学力行而不知道者，信乎？'”祖禹曰：“吾尝闻之夫子，有所指而言之也。”（时范公在温公《通鉴》局中。）